Энциклопедия демонических родовых магий (отрывок)

Проклятие ледяной лепки — род Вернас

Родовая магия рода Вернас, из которого происходит первый принц демонов Айогиас.

Она способна мгновенно замораживать воду, а затем придавать получившемуся льду форму так, словно это мягкая глина. Кроме того, это проклятие дарует впечатляющую устойчивость к холоду. Их ледяные доспехи делают воинов рода Вернас невероятно стойкими и физически, и магически, благодаря чему они славятся одними из сильнейших бойцов королевства.

Истоки этой магии лежат в суровых зимах священных земель. Прячась от непогоды в пещерах, один из их предков в конце концов остался без еды и вышел охотиться в снег. Посреди метели, из-за голода и крайнего холода, его настигло переохлаждение. Почувствовав странный жар, он сбросил меха и магией окатил себя водой.

Обычно в таком положении демон просто замёрз бы насмерть, но он был одним из редких демонов своего времени, одарённых исключительной магической силой. Решив, что перемена сделала ему «удобно», он заставил законы природы подстроиться под это восприятие. С тех пор, даже покрытый льдом, он мог действовать как угодно. Так началась история Проклятия ледяной лепки. Способность переживать суровые зимы и не погибать от холода стала огромным усилением для рода Вернас.

Говорят, дети рода Вернас, унаследовавшие это проклятие, бывают изрядно потрясены, когда узнают о нищете и безумии своих предков.

Проклятие дикого пламени — род Риварель

Родовая магия рода Риварель, из которого происходит вторая принцесса демонов Рубифья.

Эта магия способна поджигать даже то, что в обычных условиях никогда не горит: камень, металл, землю и воду. Пока у заклинателя остаётся запас магии, пламя продолжает гореть. Залить его водой или засыпать землёй недостаточно, чтобы погасить. Стоит выпустить это пламя наружу — и оно будет бесконечно сеять разрушение по всему полю боя.

Истоки этой магии лежат в суровых зимах священных земель. Посреди зимы один из предков рода Риварель дрожал от холода, израсходовав весь запас дров. Пытаясь найти хоть какую-нибудь крупицу тепла, он стал греть магическим огнём лежащие рядом камни.

— Вот бы он продолжал гореть.

— Неужели нельзя заставить его гореть?

— А, это ведь не камень. Это оставшиеся дрова!

Постоянное пребывание под открытым небом подточило его рассудок, а рождённые им бредовые мысли в итоге исказили законы природы. И прежде чем он понял, что происходит, камень уже ярко и весело пылал. Так началось Проклятие дикого пламени. Способность переживать суровые зимы и не погибать от холода стала огромным усилением для рода Риварель.

Говорят, дети рода Риварель, унаследовавшие это проклятие, бывают изрядно потрясены, когда узнают о нищете и скупости своих предков.

Проклятие молниевого покрова — род Гигамунт

Родовая магия рода Гигамунт, из которого происходит третий принц демонов Дайагиас.

Это разновидность зачарования, способная на длительное время вселять молниевую магию в физический предмет. Влить магию в предмет может любой, у кого достаточно силы. Однако искусство удерживать эту магию в предмете ещё долго после того, как заклинатель отпустил его, демонстрировали немногие — например, гномы. Поэтому Проклятие молниевого покрова является одной из редких форм «производства», проявившихся у демонов.

Истоки этой магии лежат в том, что в одного из предков рода Гигамунт ударила молния. Он охотился под затянутым тучами небом и держал копьё высоко поднятым, когда разряд пришёлся прямо в копьё. Чудом он сумел взять молнию под контроль — вероятно, потому что уже владел молниевой магией. Однако сила оказалась слишком велика, чтобы поглотить её, и он тут же направил всю её в копьё у себя в руках. Копьё начало искрить электричеством, и этот эффект сохранялся годами. Так началось Проклятие молниевого покрова.

Изначально это проклятие проявлялось в результате крайне сложного ритуала: весь род собирался вместе, выпускал всю магию своих тел и душ единым ударом молнии, а затем пытался запечатать эту молнию в физическом предмете. Благодаря резкому росту магической силы, который современным демонам обеспечивают договоры с дьяволами, этот процесс стал намного проще. Такой ресурс позволил отдельным людям использовать эту магию куда свободнее.

Однако овладеть самой магией всё ещё чрезвычайно трудно: ученик должен направлять и контролировать силу уровня природной молнии.

Проклятие передачи — род Изанис

Родовая магия рода Изанис, из которого происходит четвёртый принц демонов Эмергиас.

Эта магия позволяет заклинателю с помощью ветра переносить свой «голос», вплетая в слова силу.

Обычно максимальная дальность проклятия составляет примерно сотню шагов — из-за сопротивления мира и помех от других источников магии. Но пользователи Передачи способны расширить этот радиус до всего своего поля зрения.

Истоки этой магии лежат в том, как предки рода Изанис использовали магию ветра, чтобы передавать голоса на большие расстояния и координировать охоту и боевые действия. В отличие от других родовых магий, описанных выше, не было единственного события, которое привело бы к внезапному появлению и развитию проклятия. Эта магия была выстроена благодаря усилиям и времени.

В священных землях она помогала охотиться на крупных птиц, летавших слишком высоко, чтобы другие демоны могли их добыть. Возможность по желанию общаться на больших расстояниях рано научила их и важности информации. Отсюда появились и такие применения, как передача оскорблений и брани между враждующими родами, раздувающая пламя конфликта. А после этого род Изанис пользовался усталостью других родов и удобным моментом навязывал собственное превосходство — хитрость, редко встречавшаяся среди дикарей той эпохи. Так за ними закрепилась репутация мастеров стратегии и тактики, сыгравшая важнейшую роль в их возвышении внутри демонического королевства.

Охотничьи угодья — род Сауроэ

Родовая магия рода Сауроэ, из которого происходит пятая принцесса демонов Спинезия.

Достаточно просто начертить круг — каким именно способом, неважно, — и они возводят барьер, способный проявлять множество разных эффектов. Возможны, например, «барьеры, которые блокируют атаки снаружи, но позволяют атаковать изнутри», «барьеры, блокирующие все звуки и запахи», и «барьеры, которые не дают никому внутри выйти наружу». Эта магия невероятно универсальна и исключительно легко активируется.

Её истоки лежат в охотничьих методах одной из предков рода Сауроэ. Многие члены рода Сауроэ способны владеть несколькими стихийными магиями. Одна из их предков была женщиной, умевшей пользоваться всеми стихиями, кроме света. Подстерегая добычу на охоте, она проводила линию по земле и создавала барьер ветра, чтобы укрыться от непогоды. Затем делала стену из земли, чтобы спрятаться от добычи, использовала тёмную магию для дополнительной маскировки, огненную магию — чтобы согреться, и так далее. Накопление множества разных видов магии стало основой Охотничьих угодий.

В современную эпоху общий уровень магической силы пользователей продолжил расти, расширяя диапазон применений — настолько, что эта магия уже приближается к уровню магии зачаровательного типа.

Проклятие каменной лепки — род Корвут

Родовая магия рода Корвут, из которого происходит шестая принцесса демонов Топазия.

Эта магия позволяет им лепить камень как глину, что делает её полезной не только в архитектуре и строительстве инфраструктуры, но и в бою: например, можно создавать каменные стены или разрушать землю под ногами противника.

Истоки этой магии лежат в суровых зимах священных земель. В те времена самым роскошным жилищем, доступным демону, была большая естественная пещера. В священных землях не хватало древесины, необходимой для строительства зданий, а технологии обжига кирпича демоны ещё не разработали. Поэтому единственным вариантом было использовать естественные пещеры как укрытие от дождя и снега. Но большие роды властно удерживали пригодные для жилья пещеры за собой. Мелким, слабым кланам не оставалось ничего, кроме как рыть ямы в земле, словно звери.

В один год особенно суровая зима накрыла эти слабые семьи толстым слоем снега, и многие погибли, замёрзнув насмерть. Оказавшись запертым снегом, мужчина, который впоследствии стал предком рода Корвут, отчаянно копал камень вокруг, чтобы создать убежище для своей семьи. Обладая магией, куда большей, чем обычно было у такой слабой семьи, он влил её в большой каменный пласт. К собственному удивлению, он сумел прорезать его копьём. С помощью этой новообретённой способности он вырезал новую пещеру и сделал жилище для своей семьи. Так началось Проклятие каменной лепки.

Говорят, дети рода Корвут, унаследовавшие это проклятие, видят образы предков, которые жмутся друг к другу ради тепла в пещере и счастливо улыбаются. Возможно, именно чувства, лежащие в основе проклятия, отвечают за сравнительно мягкий характер членов рода Корвут.

Проклятие переноса — род Рейдж

Родовая магия рода Рейдж, из которого происходит седьмой принц демонов Зилбагиас.

Это единственная магия в демоническом королевстве, способная исцелять.

Её истоки лежат в материнской любви. Увидев, что её ребёнок тяжело ранен, мать в отчаянной молитве, смешанной с ненавистью к ране, заставила эту рану превратиться в «проклятие»; оно было снято с её ребёнка и перенесено на неё саму. Так началось Проклятие переноса.

Хотя изначальная функция позволяла заклинателю брать на себя раны только родственника, по мере дальнейшего закрепления как родовой магии оно становилось гибче. Благодаря этому проклятие смогло воздействовать не только на родственников, но и на кого угодно.

Затем оно превратилось в проклятие, «обменивающее телесное здоровье» двух целей, и стало возможно передавать собственные раны врагам. Внезапно это проклятие стало невероятно могущественным.

Учитывая, что в священных землях было трудно добыть даже пищу, не говоря уже о лекарствах или медицинской помощи, нетрудно представить, насколько пугающей стала способность рода Рейдж насильно переносить раны на других. Затем они начали принимать на себя раны одних людей, чтобы передавать их третьим лицам; так это стало чем-то вроде «исцеляющей магии», пусть и требующей жертв.

Так или иначе, это стремительно вознесло род Рейдж на могущественное положение в демоническом королевстве.

При таком происхождении самое простое применение проклятия — взять на себя раны или болезнь кровного родственника и взамен передать ему своё здоровье. С другой стороны, самое трудное применение — переместить рану, нанесённую постороннему третьему лицу кем-то ещё, на ещё одного не связанного с ним человека. Чем слабее связь между практиком проклятия и раной или «пациентом», тем ниже шанс успеха.

Кроме того, поскольку это не божественное чудо, а всего лишь проклятие, рождённое расой смертных, высокая магическая сопротивляемость пациента может свести его эффект на нет, даже если цель полностью согласна.

Такой случай произошёл с первым Королём демонов: он скончался от ран, полученных от человеческого героя. Сколько бы практиков Переноса, имевших хоть какую-то родственную связь с королём, ни приводили к нему, его магическая сопротивляемость оказалась слишком велика, чтобы они смогли исцелить его раны.

Некоторые говорят, что, будь рядом кто-то, связанный кровью с первым Королём демонов, обладающий не только силой уровня эрцгерцога, но и доступом к Переносу, такого человека хватило бы, чтобы спасти его…

Однако истинность этого утверждения могли бы доказать только испытания.