Глава 1

День 28 второго года

Третья битва подземелий завершилась благополучной победой, и мы все вернулись домой, в наше собственное подземелье, [Пещеру Алчности]. Рокуко, кажется, больше всех не хотела уходить, но рано или поздно это должно было случиться. И, как я и ожидал, дома было прекрасно. Во время подготовки к битве подземелий я наведывался сюда каждый день, но всё равно голова была занята другим.

Пришло время проверить обстановку. Я призвал Рей, которая присматривала за подземельем в моё отсутствие.

— Ладно. Введи меня в курс дела.

— Как прикажете, господин.

Меня интересовало много всего, но подземелье шло первым. Как обычно, искатели приключений D-ранга и ниже использовали верхние этажи для тренировок, а C-ранговые уходили глубже — охотились на Железных големов или испытывали себя в поисках магического клинка (Големного клинка). Рин разрушила зону головоломок, но спуститься дальше по спиральной лестнице и добраться до складской зоны всё равно было непросто. Погоди… Теперь на спиральной лестнице ловушек больше. Вижу, кое-где из стен готовы выстрелить копья.

— О, неожиданно много искателей приключений добиралось до складской зоны, поэтому я усилила лестницу.

— Отлично. Хорошее решение. Не стоит позволять слишком многим людям уходить оттуда с Големными клинками. — Похоже, Рей сама увеличила количество ловушек. Мысль была здравая. Это хорошо задержит искателей приключений. — Сколько добрались до складской зоны?

— Восемь групп. Из них одну уничтожило на обратном пути по лестнице, четыре ушли после осмотра экспериментальных големов, а три ушли с магическими клинками. В сумме мы потеряли шесть клинков: три каменных и три железных. Ни одна группа не продвинулась дальше складской зоны. — Одна из групп погибла целиком, да? Покойтесь с миром, и спасибо за DP. Так, посмотрим… Мы выдаём Големные клинки примерно по шесть штук в месяц? Неплохо. Надо будет не забыть потом их заменить. Раз никто не дошёл до колизея или этажа Фенни, отчёт по ним я пропущу.

Ладно. Пора немного снизить приоритет.

— Как гостиница? — Вернувшись, я уже проверял, но навык иллюзий, которым Рей усилила себя, стоил почти все 50 000 DP, что я ей дал. Наверное, вместе с ловушками ушло вообще всё. Как они справлялись без нового монстра-помощника?

— За время вашего отсутствия ничего особенно важного не произошло. Разумеется, за месяц клиентская база не успела сильно измениться.

— …Э-э-э, а как вы справлялись без нанятых работников?

— О, но мы наняли. Работника на подработку. — Рей ответила широкой уверенной улыбкой. Они наняли… работника на подработку…?

— Эм. То есть вы наняли кого-то, кто не служит нашему подземелью?

— Да. В этом есть проблема? — Да тут сплошные проблемы!

— Не обязательно, я просто удивился. Этот подработчик не… раб или что-то такое?

— Нет. Это обычная искательница приключений. Для ясности: перед наймом я получила разрешение госпожи Рокуко. — Серьёзно…? Надо будет серьёзно поговорить с Рокуко…

— Ладно, хорошо. А работать с человеком не из нашего подземелья было проблематично?

— Она лишь помогает в гостинице, а мы наняли её через Гильдию искателей приключений на короткую подработку. За прошедшие недели с ней не возникло никаких проблем. — Тогда… наверное, всё нормально? — Если проблема всё же возникнет, мы сможем сообщить о ней в Гильдию, а если дело затронет наши тайны, просто устранить её. Ни один из вариантов не несёт для нас заметного риска.

— Ты и правда всё продумала. Впечатляет. — Рей была очень ценной для нашего подземелья именно из-за своей беспощадности. Я старался быть суровым, когда это было нужно, но всё равно иногда не мог не смягчаться. Например, я дал Рей 50 000 DP на призыв помощника, а в итоге она просто усилила себя. Хотя без этого нам было бы куда труднее выиграть ту битву подземелий.

Я поправил посадку. Дальше.

— Как там Кинуэ и Неруне?

— Кулинарный репертуар Кинуэ несколько расширился. Неруне, как всегда, поглощена исследованиями магических кругов. Она до сих пор чрезвычайно воодушевлена тем магическим инструментом, который вы ей принесли. — Кинуэ тратила свои DP и денежную зарплату на покупку рецептов, а Неруне проживала каждый день на полную и во время исследований, и во время разговоров с Кантарой о магических кругах. Сама Рей тоже, похоже, была вполне довольна порученной ей работой. Нравится мне её преданность.

— Хорошо. Спасибо за отчёт. На этом пока всё.

— Да, господин! Прошу меня простить, господин.

Я спросил у Рей всё, что хотел, и пошёл к Рокуко. Именно чтобы поговорить о подработчице.

— Эй, Рокуко! Нам надо кое-что обсудить.

— И что же это может быть? Ты хочешь воспользоваться Божественным футоном?

— Ну, да, но вообще нет. Речь о подработчице.

— Подожди, о той, которую мы наняли сто лет назад? — Для Рокуко это была старая новость, а я впервые услышал о подработчице только сегодня.

— Мы просто наняли её обычным способом через Гильдию искателей приключений. Это Рей предложила. Она умная.

— Но наше подземелье по уши набито тайнами, из-за которых либо нас убьют, либо их убьют, если они об этом узнают, — сказал я. Рокуко мило склонила голову набок.

— Ну, с подработчиками обычно не разговаривают о важных вещах, а в самой гостинице ничего подозрительного нет. Верно?

— Ты забываешь про големов.

— В гостинице только обычные… эм, стандартные Глиняные големы. Мы делаем вид, будто у них настоящий источник маны, а не что они берут её из воздуха подземелья, так что ничего подозрительного в них нет.

— А еда?

— Теперь всё готовит Кинуэ. Еду за DP мы почти не покупаем, и хотя ингредиенты всё-таки берём так, они все лежат в кладовых и в {Хранилище}, так что никто не заметит.

— Онсэн…?

— Подработчица работает только на стойке и официанткой. Уборку делает {Очищение}, если за неё не берётся Кинуэ, а горячую воду мы выдаём за результат работы магического инструмента, специализирующегося на таких вещах. То же самое с кассой на стойке. — Что? Рокуко и правда меня переубеждает. У меня не осталось ни одного довода. На этом этапе я уже не вижу проблемы в подработчице. Даже начинаю думать, что это гениальный способ дать мне сосредоточиться на подземелье.

— Кстати, платим мы ниже среднего, зато даём солидную премию, если она не ошибается. За страховку нужно немного платить Гильдии, но даже вместе с комиссией это сущие пустяки по сравнению с нашей прибылью. Ну? Всё ещё есть возражения?

— …Нет, никаких. — Рокуко… В последнее время она правда выросла. Серьёзно.

— Но всё же спрошу: вы проводили с ней собеседование или что-то такое?

— Угу. Рей, Итика и я. Вообще-то мы хотели, чтобы ты тоже участвовал, но ты спал. — А, точно, помню, Рокуко заходила сюда за чем-то, пока мы готовились к битве подземелий. Она пыталась поговорить со мной об этом, но… да, я спал. И разве меня можно винить? Я был занят созданием целого нового подземелья.

— В любом случае ты должен её знать, Кэйма. Это напарница Годзо, Роппе.

— О, Роппе? Да, я её знаю. — Годзо был практически стандартным искателем приключений, живущим здесь, в городе Горен, а Роппе была его напарницей. Годзо был дварфом, а Роппе — человеком. По слухам, Роппе любила выпить даже сильнее, чем средний дварф.

— Для C-ранговой искательницы приключений зарплата и правда небольшая, но она хорошо работает. Очень нам помогает. К слову… Сегодня день выплаты. Не займёшься этим, Кэйма? Мы могли бы заплатить через Гильдию, но сейчас она точно в баре, так что. — Рокуко вручила мне мешочек, предположительно наполненный зарплатой Роппе.

— Ладно, хорошо. Увидимся. — Я взял мешочек и направился в бар, где, как мы предполагали, была Роппе. Хотя я был старостой города, в гостинице моя роль сводилась к секретарю Рокуко. В последнее время я постоянно об этом забывал.

＊ ＊ ＊

Я пошёл в бар рядом с отделением Гильдии искателей приключений и увидел внутри Годзо и Роппе: они, как обычно, пили. И ведь день ещё ранний. Любят же они пиво.

— Эй, Роппе. Я принёс твою плату за работу в конце недели.

— О? Привет, староста. Давненько тебя не видела. Наконец-то добудились, что ли?

— Ага, вроде того. Держи. Можешь пересчитать монеты, если хочешь. — Я передал мешочек, а Роппе протянула мне квестовый лист. Мне нужно было только расписаться, что я ей заплатил. Как только я закончил, Роппе сунула мешочек в нагрудный карман, даже не заглянув внутрь.

— Проверять не будешь?

— Конечно нет, я тебе верю. К тому же я эту работу в основном ради бесплатной еды взяла, так что ты мне уже, считай, заплатил. А если поверх бесплатной еды ещё и деньги дают, это один из лучших квестов за всю мою жизнь. Надо бы Бога поблагодарить, ага.

— Хм. Ну ладно. — Слова «Бога поблагодарить» напомнили мне об «Отце» Ядер подземелий. Благодарить его, да? М-м-м… Что-то тут явно не то.

Вдруг вмешался Годзо.

— Эй, Кэйма. Раз уж речь зашла о Боге, что будем делать с Фестивалем Богини Слоновой Кости? В этом городе церкви нет, но проводить-то всё равно будем, верно?

— Фестиваль Богини Слоновой Кости? Это что? — спросил я, и Годзо недоумённо склонил голову.

— Ох, ну ты даёшь. Только не говори, что не знаешь про Фестиваль Богини Слоновой Кости. Кэйма, ты разве не гражданин этой империи?

— Э-э-э-э… Ну да, но и тебе не хворать. Я о нём не знаю. Что это за фестиваль?

— Да ты издеваешься, мужик. Какой искатель приключений не знает про фестиваль… — Годзо смотрел на меня с нарочито комически потрясённым лицом.

— Ладно, ладно, я уже понял. Я тупица. Просто расскажи, что это.

— Видишь ли, Фестиваль Богини Слоновой Кости — это… — И Годзо рассказал мне о Фестивале Богини Слоновой Кости. Оказалось, это фестиваль в честь богини искателей приключений, Богини Слоновой Кости, который в Империи воспринимали очень серьёзно. День накануне, сам день и день после проводили в праздновании с рассвета до заката… точнее, все три дня напролёт, вообще без сна. Что вдохновляло на такой бурный праздник? Ну, фестиваль отмечал основательницу самой Империи — Хаку Лаверио, Богиню Слоновой Кости.

…К слову, примерно в это время в прошлом году я возился с Иттэцу. Я понятия не имел, что такой фестиваль существует. Погоди, у Хаку есть целый фестиваль в её честь? Я знал, что её называют Белокрылой Богиней, Богиней Слоновой Кости и так далее, но впервые слышу, что её считают богиней искателей приключений.

— Ты хочешь сказать, что ты не член Церкви Слоновой Кости, Кэйма? Удивил. Ты ведь встречался с самой божественной Богиней Слоновой Кости, не так ли? Помню, она приезжала в город.

— Ну да, она тут постоянная гостья.

— И ты всё равно не в Церкви Слоновой Кости…? Я думал, ты главный искатель приключений в этом подземелье потому, что под защитой Богини Слоновой Кости.

— Извини, но я кроватист.

— Кроватист? — Годзо повернул ко мне толстую дварфскую шею. — Никогда не слышал. Это что за церковь?

— Знаешь футоны, которые можно найти в подземелье? Это кроватная утварь. Значит, Кроватизм. Религия, которая почитает покой и отдых. Хотя пока верующий только я.

— Так вот что с этими футонами! Значит, этот ваш Кроватизм — особенность этого подземелья?

— Ага, наверное. — Годзо погладил бороду и отпил из кружки.

В любом случае с Фестивалем Богини Слоновой Кости нужно было что-то делать. Он был достаточно известен, чтобы праздник здесь оказался необходим, и, честно говоря, я понимал: если я ничего не устрою, люди взбесятся. Всё-таки это была Империя Лаверио. Местные рассчитывали гулять три полных дня.

— Подготовку к Фестивалю Богини Слоновой Кости я оставлю тебе и заместителю старосты Возме. Удачи. — Я был старостой лишь для виду и даже не состоял в Церкви Слоновой Кости. Всем будет лучше, если я оставлю подготовку к фестивалю людям, которые понимают, что делают.

— Хм, мне и Возме, значит…? Ладно. Мне-то всё равно, лишь бы пиво и еда были. Дай мне Кинуэ на фестиваль одолжить, ага?

— Спрошу Рокуко. — Ладно, с этим решено… Погоди. Им ведь нужны деньги на еду и всё такое. — Точно, расходы я сразу покрою. Десяти монет хватит?

— Ага, наверное? Если нет, я попрошу Дайна немного докинуть. — Я сунул руку в карман и тайком вытащил десять монет из своего магического Пространственно-временного {Кошелька}. Этого должно хватить.

— Ладно, распорядись как сможешь.

— Ага, ты да— бу-у-ух! Кхе, кхе! Боже, да это слишком много! Ты должен понимать, что я про серебро говорил, одного золота больше чем достаточно! Ни за что не возьму всё это! — О, правда?

— Тогда одну. Скажешь, если не хватит.

— Я тебе говорю, даже это слишком… Гах. Ладно. Устроим чуть роскошнее и скажем, что это за твой счёт. — Годзо сделал ещё один глоток. В любом случае… На всякий случай скажу Возме. Не хочу складывать все яйца в одну пьяную корзину.

— Э-Э-ЭЙ! Все дела по Фестивалю Богини Слоновой Кости оставляю тебе и Годзо, ладно? — крикнул я через стол. Возма кивнул из-за стойки, готовя коктейль. Отлично.

— Надо же, Кэйма теперь распоряжается деньгами как богач. Прямо почти Герой какой-то, — сказала Роппе, и у меня по спине побежал холодный пот. Но ничего не поделаешь. Я слишком многого в этом мире не понимал. Уважать деньги я всё ещё умел!

— Ничего плохого в том, чтобы перестараться ради такого фестиваля, верно?

— Верно. Эх, вот уж под каким старостой работать не стыдно.

— Номинальный глава должен сиять ради своих людей, — сказал я, подчёркивая подтекст «я именно номинальный глава». Годзо фыркнул.

— Хех. Из-за таких слов ты и наш лидер.

— Пф-ф. Да как хочешь. Я пошёл. — Отдав Роппе зарплату, а Годзо деньги на фестиваль, я решил вернуться к себе и поспать.

＊ ＊ ＊

Но сначала я расспросил Итику о Церкви Слоновой Кости. Научи меня, Итика! Наградой будут булочки с карри!

— Вот так я в итоге одобрил Фестиваль Богини Слоновой Кости, но о самой Церкви Слоновой Кости знаю немного. Расскажешь?

— Чё? Йо, чувак, ты так давно не спрашивал меня о чём-то очевидном, что я совсем забыла, насколько у тебя нулевой жизненный опыт здесь. Ладно, сначала: Церковь Слоновой Кости — это огромная религия. Ну duh. У них есть Бог, ты молишься Богу, получаешь благословения. Суперпростая штука.

— Да, в смысле, я понял, что это религия.

— Короче, Церковь Слоновой Кости поклоняется Богине Слоновой Кости. Это Хаку. Их главное учение: «Если чего-то хочешь, сражайся за это». Поскольку Хаку — грандмастер Гильдии искателей приключений и сама искательница приключений, многие называют её богиней искателей приключений. Типа, вообще не будет преувеличением сказать, что почти каждый искатель приключений состоит в Церкви Слоновой Кости. Процентов восемьдесят, легко. — Логично. Примерно такую религию, связанную с Хаку, я и представлял.

— Тебя это тоже касается, Итика?

— Не-а. До всей этой рабской канители я была C-ранговой, но я прям за поклонение Ишидаке, Богу Еды. Большинство поваров состоят в Церкви Еды, и если скажешь им, что ты тоже, тебе дадут немного еды бесплатно. Бонус! — Звучит как купон. — Ну, это вроде как официальная штука, но на деле просто свои для своих. Знаешь, как ты иногда бесплатно раздаёшь пудинги? По сути то же самое, чувак.

— Понятно. Как добавка постоянному клиенту.

— Честно говоря, я всегда жутко парилась, куда мне надо: в Церковь Слоновой Кости, Церковь Еды или Церковь Игральных Костей… Сложно, мужик.

— А состоять во всех трёх сразу нельзя?

— А? Поклоняться младшим богам той же церкви — это одно, но главным делом всегда надо выбирать одного Бога. Хотя, типа, говорят, что Ишидака работает на Хаку, так что есть фракция «Церковь Еды Слоновой Кости», которая прям дружит с Церковью Слоновой Кости. Особенно с учётом того, как хорошо сейчас идут дела у Церкви Слоновой Кости.

— Логично. Кстати… Не странно ли немного поклоняться реальному живому человеку?

— Эм, чувак? Все боги — реальные люди. Ну, то есть Ишидака давно умер, но оставил после себя кучу рецептов и учеников, так что да. Причин поклоняться ему хватает. — А, понятно. В этом мире боги существуют реально. Здесь не «Веришь ли ты в Бога?». Здесь «Вокруг полно богов, кому хочешь поклоняться и от кого получать благословения?» И эти благословения были столь же полезны, сколь и немедленны. Это не просто метафорическая польза, которую получают десятилетиями медитаций. Я понимал, почему религия в этом мире так распространена. Вполне логично поклоняться богу, который даёт настоящие ценные награды, как трипкод-пользователь на одной имиджборде, сливающий качественный арт… Но погодите.

— Та Церковь Игральных Костей, о которой ты сказала. От неё есть какие-нибудь благословения?

— …Люди, хорошо играющие в азартные игры, обычно состоят в Церкви Игральных Костей! — Это ведь просто вид, будто плохих игроков не существует? Не могу сказать, что это настоящее благословение.

— Тогда что за бог… Бог Игральных Костей? Он тоже существует?

— Иногда мы, азартные игроки, чувствуем какое-то божественное направление. Типа, он за этим стоит? Не знаю толком. Но настоящие церкви у него есть! — О. Значит, не все боги обязаны существовать. А это зна-а-ачит… Раньше я просто шутил, но, пожалуй, с Кроватистской церковью проблем быть не должно? Кроватизм… Мне нравится, как звучит. Будто можно спать дни и ночи напролёт.

День 29 второго года

Верно. Построим церковь. Конечно, не церковь для Богини Слоновой Кости, а церковь Кроватизма. Прошлой ночью я думал об этом так напряжённо, что немного недоспал, но поверьте, я серьёзен. Сколько лет прошло с тех пор, как я так увлекался идеей, что даже уснуть не мог? Чем больше я думал о Кроватизме, тем лучше он звучал. В конце концов, если молитвенным ритуалом Кроватизма будет «вздремнуть», я смогу спать целый день под видом благочестия! Эй, я просто верный последователь, который серьёзно относится к своей религии!

Никто не сможет критиковать меня за сон до полудня и дневные дремы, если я делаю это по религиозным причинам. Это самое потрясающее открытие за многие годы. Ради здоровья и сна мне нужно построить церковь! Нужно построить. Я обязан её построить. Это должно случиться! Раз я зашёл так далеко, заодно построю Кроватизму великолепную церковь. Наполню её своей любовью ко сну!

…Так я думал, но, немного поразмыслив, понял, что места для неё нет. То есть место на окраине города было, но мне не хотелось каждый раз так далеко ходить. Ну и ладно. Опыта в строительстве церквей у меня всё равно нет, начну с маленькой. Я решил набросать чертёж маленькой церкви с планами когда-нибудь построить очень большую. Взял перо, бумагу и принялся за работу в кабинете.

Сначала внешний вид. В моём личном представлении у церкви были белые стены и синяя крыша. Здесь тоже должно сработать. Для белых стен можно взять… штукатурку? Раковины и известь подойдут. А синяя крыша… Из чего вообще делают синие крыши? Медь? Патина? Э-э-э, неважно, сделаю из чего-нибудь и покрашу в синий. Мне хотелось окон, через которые внутрь лился бы тёплый свет. Стекло в этом мире было очень дорогим, но для меня дешёвым, ведь я мог просто обработать пустые бутылочки из-под зелий с помощью {Создания голема}. Пора добавить чёртову кучу окон.

Для внешнего вида этого было достаточно. Дальше интерьер. Главным образом молельный зал. Добавлю столы, чтобы все могли сидеть рядом во время молитвы… точнее, во время сна. В конце концов, сон — это молитва в Кроватизме, а от столов почему-то всегда клонит в сон. Добавлю перегородки, чтобы можно было спать, не волнуясь о том, кто спит рядом. Нужно только сделать так, чтобы они задвигались вниз в стол, и… хорошо. Если будут проблемы, потом исправлю. Ещё поставлю потолочный вентилятор, чтобы зал оставался прохладным и удобным для сна. Деревянный, медленно вращающийся, чтобы воздух двигался с хорошей скоростью. Вентиляция важна, иначе от толпы людей станет душно.

Естественно, объектом поклонения перед святыней будет футон… Нет, погоди, погоди. Монета в пять иен, качающаяся как маятник, может быть лучше. Это метафора постепенного засыпания. Монета в пять иен особенно хороша как простой символ вроде христианского креста. Звучит непло— Погоди. Тогда это будет религиозный символ, а не объект поклонения. Ладно. Символом будет монета в пять иен, а объектом поклонения — футон. Идеально.

…Но буквальная монета в пять иен будет немного подозрительной, так что возьму обычную монету с круглым отверстием посередине. Продену через неё шнур и буду использовать как подвеску. Ладно. Наш священный символ — маятник с монетой в пять иен, точнее, с монетой с дыркой в центре. Из-за качающегося маятника это может выглядеть как навороченные часы, но неважно. Бывает.

Что до футона… Я не против использовать свой, но если ставить божественность выше, стоит одолжить у Рокуко Божественный футон.

Дальше кафедра, за которой будет стоять проповедник. От длинных речей людей клонит в сон, так что да. Кстати о том, чтобы усыплять людей скукой: поставлю книжные шкафы с толстыми книгами. Единственная книга, которую я знаю в этом мире, — «Введение в данжоноведение», но уверен, компания Дайна сможет добыть мне каких-нибудь случайных книг. Деньги у них есть.

— Да, по-моему, выходит довольно хороший молельный зал. — Я ещё раз посмотрел на чертёж. Ага… Вот теперь это церковь. Только добавить доску рядом со священной монетой или как её там, и всё идеально. Можно будет использовать её для, эм, воскресной школы? Что-то вроде того.

А что насчёт других помещений в церкви… О, знаю. Может, добавить комнату покаяния для исповеди грехов? Пусть будет простая. И добавлю несколько маленьких спален, где верующие смогут спать… Как раз когда я закончил грубый набросок проекта, в дверь постучали.

— У тебя есть минутка, Кэйма? Кто-то спрашивает, можно ли одолжить Кинуэ для фестиваля.

— О, Рокуко. Заходи.

— Угу. Так вот, думаю, мы можем дать ей особую фестивальную смену. Пусть приготовит еду заранее и положит в {Хранилище}, чтобы… Погоди, что это? — Рокуко смотрела на мой чертёж церкви.

— О, я думал построить церковь. Это её чертёж.

— Круто. Там будут поклоняться Хаку или что-то такое? Этот фестиваль ведь для этого, да? Она богиня Церкви Слоновой Кости или как там.

— Не-а. Это для Кроватистской церкви.

— Кроватистской? — Рокуко непонимающе склонила голову. Ах да… Я ей об этом не говорил. — Никогда о такой не слышала. Это религия из твоего старого мира?

— Нет, я сам её придумал. Точнее, собираюсь придумать сейчас. Неудивительно, что ты о ней не знаешь.

— Ну да, duh. Но, эм… Разве можно просто взять и создавать религии?

— В Церкви Слоновой Кости Хаку считают богиней, так что, думаю, нет ничего плохого в том, что я создам свою.

— Ты в этом уверен? — Ага, абсолютно уверен. Это всего лишь новая религия. Когда это основание новой религии вызывало какие-то проблемы?

— О чём она будет?

— Это будет мирная религия, сосредоточенная на расслаблении, душевном покое и приятном сне. Мы молимся, когда спим. Простая вещь, которую всё равно делаешь каждый день, верно?

— Делаешь. Но спать по шестнадцать часов каждый день не так уж просто.

— Не волнуйся, моя церковь будет требовать только нормальные часы сна плюс немного дневных дрем. — Хотя… по мне так шестнадцать часов в день вполне разумно. В любом случае запишу «сон = молитва», чтобы не забыть.

— Кстати, Кроватизм можно будет практиковать как дополнительную религию.

— Дополнительную религию…? Что это? — По словам Итики, в этом мире обычно один человек поклонялся только одному богу, а значит, в текущем виде тем, кто уже состоял в одной церкви, пришлось бы выйти из неё ради вступления в Кроватистскую церковь. Это, естественно, посеяло бы семена войны, то есть стало бы явным нарушением доктрины Кроватизма. — Если проще, люди продолжат поклоняться Церкви Люкс и Церкви Слоновой Кости как основным религиям. Кроватистская церковь это примет и всё равно позволит им практиковать Кроватизм. Всё так просто. — В терминах видеоигр это было бы как дополнительная профессия. Воин, который параллельно осваивает навыки монаха. Верующий Церкви Слоновой Кости, который параллельно практикует Кроватизм. Конечно, любой мог практиковать Кроватизм и как основную религию.

Люди могли молиться своему главному богу, когда искали счастья, и возносить кроватистские молитвы, когда искали покоя. Ничего страшного. Просто плыви по течению. Как японцы обычно относятся к религии. Ну то есть в Японии некоторые люди вообще включали иностранных богов в число Семи богов удачи. По сравнению с этим тут пустяки.

— Ты уверен, что это нормально, Кэйма? Я не особо разбираюсь в религиях, но ничего такого не слышала.

— Всё будет совершенно нормально. Если люди так привязаны к своим религиям, это просто значит, что в Кроватизм вступит не так много народу. Не волнуйся. И, кстати, ты станешь верующей номер два.

— Чего? Я, очевидно, хочу быть номером 695. Я подожду со вступлением, так что постарайся с распространением веры.

— Э-Эм, ладно. — Это же довольно много людей… Тогда впишу ещё Нику и Итику. Лучше оставить место 89 для Хаку, вдруг она захочет.

— Эй, Кэйма. Тебе не надо придумать для этого какую-нибудь мифологию или что-то такое?

— Хм? Верно… Просто накидаю что-нибудь спустя рукава. В основном истории, проповедующие важность сна. Комаров назначу демонами, потому что они бесят. — Буду проповедовать существование невидимого зла, которое угрожает мирному сну невинных зудом и жужжанием: Король демонов Москито. Его единственная слабость? Священный клинок — спрей от насекомых! О, я только что изобрёл Священный клинок. Надо сделать Сиесту Божественным клинком, который спасает жизни, даруя сон тем, кто рядом. Чёрт, надо бы это всё записывать.

— Кстати, меня будут считать ведьмой или еретичкой за то, что мне не нужен сон?

— Нет, важно то, что ты можешь спать. Если зайти дальше, практиковать Кроватизм может любой, кто просто делает перерывы на отдых, даже если буквально заснуть не способен.

— Довольно свободно.

— Футоны — нежные существа, принимающие в объятия всех, кто решит лечь на них… Они выше добра и зла, воплощение по-настоящему равной любви. Наша святая матерь — футон… А комары пусть идут к чёрту. Хотя бы сидели на земле. — Да, это отлично впишется в Библию. Нужно всё это записывать. Посмотрим, что ещё можно придумать…

Недосып ужасен для кожи. Этим можно привлечь женщин.

Нельзя сражаться без отдыха. Ради будущих битв используй настоящее для отдыха. Угу. Воинам тоже нужны перерывы.

Не паникуй. Успокойся и спи. М-м-м… Не так цепко, но монахов, может, зацепит.

Спи крепко, иначе тело подведёт тебя, когда это будет важнее всего. Хорошо. Рабочие это оценят.

Глупец ты, для кого думать — пустая трата сна… Погоди, это просто оскорбление.

— Сон есть всё, и всё есть сон… Идеально.

— Кэйма, ты недоспал? У тебя с головой всё в порядке?

— Не парься. Всё это отличные вещи. — Ладно, теперь надо только построить настоящую церковь и начать собирать верующих. Когда религия разрастётся, я смогу дремать когда захочу. Когда захочу! То есть я и сейчас так делаю, но всё же! Меня больше не будут за это не уважать! Скоро никто не станет оскорблять меня за дневной сон! Более того, меня будут хвалить за благочестие! Бва-ха-ха-ха-ха!

— О, точно. Может, зазывать искателей приключений подарком для новых верующих — подушкой с сушёными бобами (несъедобной)?

— Итика определённо будет в восторге. — То есть технически это съедобно, если очень постараться, но, эм… Постарайтесь съесть до истечения шести месяцев. Не хочется есть жуков внутри или что-то такое. Хотя {Очищение}, может, продлит срок.

День 30 второго года

— Ладно, идеально. — Было раннее утро. Я случайно просидел всю ночь и чувствовал, как недосып ударяет по голове, но церковь я построил. Отвечая на ваш вопрос: да, я был человеком в маске Нарикином, таинственным магом, специализирующимся на строительстве. Я уже довольно привык использовать строительную магию (читай: {Создание голема} и ничего больше), чтобы что-то мастерить. Если материалы есть, я могу за одну ночь сделать такую большую и внушительную штуку.

Книжные шкафы пока пустовали, но их можно было заполнить позже. В молельном зале стояло шестьдесят столов: пять рядов по шесть с каждой стороны центрального прохода. Когда-нибудь эти места заполнятся верующими, которые будут пускать слюни во сне. Витражи, через которые внутрь лился тёплый свет, изображали белые футоны. Честно говоря, этими окнами я очень гордился. Лица были мне не по силам, но футоны удались. Ну, справедливости ради, понять, что это именно они, было как бы немного чрезвычайно трудно, но я был уверен: какой-то процент людей поймёт. Чем ещё это могло быть?

Кстати, церковь я построил на некотором расстоянии от гостиницы, ближе к тоннелю. Довольно близко к жилой зоне. С таким удачным местом и жители, и странствующие торговцы наверняка будут заглядывать для молитв.

…К слову, кажется, кто-то говорил, что население у нас резко растёт: искатели приключений из деревни перевозят сюда семьи, а слухи о месте расходятся всё шире. Заместитель старосты дал мне подписать какой-то план расширения жилого района города. На первый взгляд всё выглядело нормально, так что я подписал. У Кроватизма, похоже, впереди довольно светлое будущее, ахаха.

— Фва-а-а. Доброе утро, Кэйма. Ты уже построил церковь? Но сейчас такое раннее утро… Ты не спал всю ночь?

— Йо, Рокуко. Разве я не говорил называть меня Нарикином, когда я в этой маске…? Хотя неважно. Посмотри. Это первая церковь Кроватизма. Впечатляет, да? Ха-ха-ха!

— Очень красиво, но тебе пора спать. Можешь положить голову мне на колени.

— А? Ай, что? Не тяни меня. Хотя идея хорошая. Подушку из коленей точно можно включить в Библию. Давай, Рокуко. — Рокуко взяла меня за руку и потащила в библиотеку. Она спросила, есть ли где отдохнуть, и я рассказал ей об отдельных комнатках с футонами. Мы вошли в одну из них вместе. Потом я снял маску и исцелил уставшую голову на её коленях.

…Проснувшись, я немного пожалел о своих действиях, а заодно задумался, почему Рокуко спустя несколько часов всё ещё активно гладит меня по голове. Прямо поверх футона. Да, Хаку меня убьёт. Тут уже даже не вопрос, а дело времени.

— Полегчало, Кэйма? Я начала волноваться за тебя в тот самый момент, когда ты сказал, что собираешься построить церковь. Ты уже тогда был невыспавшимся?

— …Нет, не думаю.

— Значит, в этот раз я усыпила тебя прямо перед тем, как всё стало плохо. Эхех, молодец я. — Эм, недосып на самом деле не такая уж серьёзная проблема. Я… наверное? В любом случае я сел. Оставлять подушку из коленей Рокуко было больно, но нельзя вечно оставаться в её мягких объятиях.

— Ну, эм. Спасибо, Рокуко. Теперь я полностью в порядке.

— Пожалуйста. И что теперь? Ты уже построил церковь и всё такое.

— Хороший вопрос… Думаю, пора начать распространять учение Кроватизма. Есть идеи? Например, всякий, кто поклоняется Кроватизму, получает скидку на оплату тоннеля.

— Если ты так сделаешь, люди поймут, что между Кроватистской церковью и тоннельным подземельем есть связь. Ты уверен, что всё ещё не недосыпаешь? — Рокуко похлопала себя по коленям. Мда… Она права.

— Серьёзно, Рокуко, ты стала намного умнее прежнего. Такими темпами через год будешь практически почти настоящим мудрецом, я даже не шучу. — Ладно, может, это немного преувеличение. Такая же глупость, как сказать: «Если будет и дальше теплеть, к декабрю станет больше ста градусов Цельсия!»

— М-Мудрецом? Н-Не хвали меня так, я смущаюсь, — сказала Рокуко, хлопая по кровати и выглядя очень довольной.

— Ладно, а если любой кроватист, который спит в гостинице, получает бесплатный пудинг?

— Звучит неплохо. Люди, правда, могут сойти с ума из-за этого. О, точно, кстати. Есть ли какой-то ритуал, через который должны проходить новые последователи, чтобы вступить в церковь?

— А… Не-а, звучит как морока. Достаточно сказать «я верю в Кроватизм», и этого хватит. Тем, кто захочет, мы можем продавать священный символ — монету с дыркой посередине.

— Довольно вольно.

— Не хочу заниматься какими-то сложными вещами. Лучше потрачу это время на сон. — Кстати, монеты с отверстиями я собирался делать из медяка. Медные стоили бы пять медяков, серебряные — один серебряк, золотые — один золотой. По сути, я хотел сделать их доступными, чтобы те, кто желал спокойного сна, могли их покупать. А шнуры и цепочки продавались отдельно. В идеале я хотел, чтобы их использовали и как брелоки или подвески для ремешков, а не только как ожерелья.

— На вид простая монета.

— Я не смог придумать для неё дизайн. Хм… Может, вырезать на них то, что верующие хотят увидеть во сне.

— Ты уверен, что это нормально?

— Правила здесь придумываю я, так что да. Всё можно. Если у тебя есть пожелания, сейчас самое время сказать.

— Это не так уж важно, но есть один момент.

— Да? Какой?

— Кто будет управлять церковью? Не ты же, ведь ты просто всё проспишь, верно?

………

Чёрт! Совсем забыл! Построить церковь мало, это как магазин без продавца за прилавком! Нужны монахини и священники, сёстры и братья! Определённо ещё кардинала или епископа куда-нибудь!

— Хааах. Похоже, ты даже не подумал об этом. Ну, не то чтобы эту проблему нельзя было решить призывом монстров.

— Т-Точно. Мне просто нужно призвать монстров, которые смогут выдавать себя за людей.

— …Но я не знаю, стоит ли доверять такой важной работе новенькому. — С одной стороны, логично было нанять новых людей для новой работы, но… Если они облажаются достаточно сильно, город может узнать наши секреты. Нам нужен был монстр, привыкший иметь дело с людьми.

— Это простая проблема. Призовём нового монстра для работы в гостинице, а церковь оставим одному из наших лучших управляющих монстров.

— Угу. Тогда кого призываем для гостиницы?

— …У нас три варианта: вампир, силки и ведьма-ученица. — Изначально мы призвали Рей, Кинуэ и Неруне как образцы, чтобы понять, какие типы монстров самые умелые и разумные. Если судить по их трудолюбию и прочему, для этой работы лучше всего подходила…

— Точно силки.

— Определённо силки.

Мы с Рокуко полностью сошлись во мнении. Ну, если бы речь шла об исследованиях магии или работе в подземелье, всё было бы иначе, но когда дело касалось работы в гостинице, силки подходила идеально.

Мы сразу отправились призывать одну, сменив место на Комнату мастера. Это была белая комната размером со спортзал, но довольно захламлённая: добытый камень и земля для создания големов лежали вместе с разными предметами, в основном снятыми с погибших искателей приключений.

— Ладно, приступим.

— Смотри, Кэйма, смотри! В каталоге появился Набор силки! Он немного эффективнее по DP! — О? Я взглянул на открытое меню Рокуко. И правда, там был Набор силки. Можно купить трёх силки за 80 000 DP. Поскольку обычная силки стоила 30 000 DP, выгода действительно была больше. Идеально. Берём это.

К слову, Набора вампиров или Набора ведьм-учениц не было. Интересно, почему…? Может, у более сильных монстров нет наборов. Или потому, что силки — горничные. Взвод горничных действительно хочется иметь целиком, а не одну штуку.

— Ладно, время призыва! Явитесь, силки! — Я потратил DP, и раскинулся большой магический круг. Затем в его центре появились три силки — Погодите, они не маловаты?

— Мы ответили на ваш призыв и прибыли, господин. — Ох, все трое сказали это одновременно.

Я ещё раз их осмотрел. Они явно были моложе Кинуэ. В лучшем случае школьницы средних классов. И лица… я не мог отличить их друг от друга. Они были тройняшками.

— Они не маловаты по сравнению с Кинуэ?

— Ну, видимо, это цена экономии DP.

Их одинаковые светло-зелёные волосы были коротко подстрижены, прикрывая уши, но почти не опускаясь ниже. На них была классическая зелёная форма горничных силки, хотя грудь была куда более плоской, чем у Кинуэ. Честно говоря, смотреть на них было довольно сюрреалистично. Но всё нормально. Любой поверит, что они родственницы Кинуэ. И назвать их семьёй технически не будет ложью.

— Э-э, приветствую вас, силки. Ваша работа — смешаться с людьми и трудиться в гостинице. Вы будете готовить, убираться и работать на стойке. То, что вы работаете на подземелье, совершенно секретно.

— Поняли, господин. Ваше желание для нас приказ. — Все трое ответили строго одновременно, их голоса слились в один. Хех… Рей была так ошарашена, что у неё челюсть отвисла, когда я сказал, что она будет работать в гостинице, а эти трое даже глазом не моргнули. Силки — это что-то.

— Ладно, тогда… Э-э-э, Рокуко, позови кого-нибудь.

— М-м-м, посмотрим, кто не на смене… Ладно, зову Итику. — Рокуко сильно моргнула, и Итика внезапно появилась из ниоткуда.

— Гя-а-а?! Ой, погоди, это Комната мастера. Я прям подумала, что провалилась в яму-ловушку и умерла.

— Эй, Итика. Научи этих троих работать в гостинице.

— М-м-м? Что, ещё новеньких призвали? Конечно, бро, не ожидала такого, но поняла. Стоп… Они тройняшки?

— Будем на вашем попечении! — Три силки вежливо поклонились вместе. Они и правда действовали синхронно. Конечно, можно считать их тройняшками. Всё-таки я призвал всех трёх разом.

— Похоже, нам придётся переставлять смены. Кстати, Кэйма, ты будешь проводить ещё одну церемонию наречения? — спросила Рокуко, напомнив мне, что для Рей и остальных я устраивал сложную церемонию, когда давал им имена. Это же будет раздр— То есть сейчас для этого не лучший момент. Верно.

— Церемонии только для наших управляющих. Итика, можешь назвать этих трёх сама.

— Чё? Я? Э-э-э… Окей. Ханна, Николь и Пио. — Она указала на них и назвала по одной, ни секунды не думая. И-и-и я всё ещё не могу их отличить.

— …Дам им украшения для волос. Белое — Ханне, красное — Николь, жёлтое — Пио.

— Большое спасибо, господин! — Я купил три украшения для волос по 150 DP каждое. Тройняшки радостно приняли их и надели. Это должно помочь их различать.

Кстати, все трое действительно появились в нашем списке Именованных монстров. Похоже, монстры добавлялись автоматически, как только я принимал их имена. Интересно, что будет, если я попробую изменить имя Именованного монстра. Поэкспериментирую позже.

— Итак. Повторю приказ. Мои силки… Работайте в гостинице!

— Поняли, господин!

— Их начальницей должна быть Кинуэ. Итика, ты будешь вроде поддержки: введёшь их в курс дела и всё такое.

— Поняла. И, эм, мастер? Я ведь точно получу за это премию, да? — спросила Итика, потирая руки.

— …Итика, ты рабыня, помнишь? У тебя не возникает желания работать бесплатно?

— У меня такой бро-мастер, что я иногда об этом забываю, честно. И разве ты не хочешь наградить свою миленькую рабыню? — Не знаю насчёт «миленькой» при таких дынях, но да, на самом деле я и собирался дать ей премию.

— Одна булочка с карри в день, всего семь в неделю.

— Хорошие, из Хлебобулочной серии!

— Ладно. Проси у Кинуэ, я дам ей DP. — Итика была рабыней, а не настоящим членом подземелья, так что сама DP использовать не могла. Меню она могла временно использовать только для управления големами, когда Рокуко или я делали наше видимым. А значит, если ей хотелось чего-то из каталога DP, нужно было попросить кого-то другого. На данный момент DP могли использовать только я, Рокуко и управляющие: Рей, Кинуэ и Неруне.

— ДА-А-А-А, ВОТ ЭТО ДА-А-А! Мастер, ты шаришь! Люблю тебя! Возьми меня!

— Да-да, как скажешь. — Я похлопал Итику по голове и отправил её к силки.

— Ого, босс, у тебя лицо такое красное.

— Молчи, Ханна! Сразу за работу! Рокуко, делай своё дело, девочка.

— Угу, отправлю вас всех в комнату отдыха. — Яркий свет окутал Итику и остальных снизу вверх. Затем они исчезли. Рокуко «поместила» их в комнату отдыха персонала.

…Ах да, кстати, мне же надо расширить общежитие для работников. Похоже, магу-строителю Нарикину уже пора возвращаться.

День 31 второго года

Расширив общежитие для работников, я снова взялся за свою религию. Вместе со мной в церкви собрались Рокуко, Рей и Нику. Я выбрал их в помощницы на случай, если произойдёт что-то неожиданное. Мне бы хотелось, чтобы Итика тоже была рядом, но она была занята обучением новеньких.

…Рокуко была там просто потому, что настояла на этом, сказав: «Я одалживаю тебе свой Божественный футон, так что мы в этом вместе!» Она была моим главным слабым местом, и я очень хотел бы оставить её где-нибудь внутри, в безопасности, но не хотел её отшивать и убивать весь энтузиазм.

— Итак, что мы здесь делаем?

— Я получил от Дайна книги, так что теперь нам осталось придумать Библию и распространять учение. Я особо не планирую, чтобы церковь разрослась, так что можете лениться сколько угодно. Просто делайте что хотите.

— Ого, как-то это уныло. Ты так старался построить церковь, почему бы не вложить ещё немного усилий? — Церковь, появившаяся из ниоткуда, уже стала главной темой разговоров в городе (как и общежитие работников, расширившееся за одну ночь). Однако я совсем не собирался собирать огромное число последователей. Причина проста: церковь существовала исключительно ради того, чтобы дать мне железобетонное оправдание для сна до полудня и дневных дрем. Если в церковь вступит слишком много людей, я стану слишком занят, чтобы спать.

— Библия, как видите, почти полностью пустая. Я могу копировать её с помощью {Создания голема}, так что просто выдам её за магический инструмент, который со временем пишет сам себя. — Сейчас это была просто сверхтолстая тетрадь. Я сделал её сам из кожи, золотых монет и бумаги, купленной за DP. Она вышла особенно тяжёлой, с расчётом на то, что усталый человек сможет использовать её как подушку.

— Значит, Кэйма. Что нам делать? Мы монахини?

— В целом да. Но для Рей у меня есть особая работа.

— Что? Для меня, господин? — Рей склонила голову. Я ухмыльнулся и положил руки ей на плечи.

— Рей. По сути, ты верховная жрица.

— Эм?!

Верховная жрица. Такая роль не была жизненно необходима церкви, но лучше иметь её, чем не иметь. Верховная жрица становилась символом и представителем религии. Достойная внешность Рей была главным фактором, почему я выбрал её. И если честно, если Алка справлялась как верховная жрица Церкви Люкс, то не было причин, по которым Рей не могла бы стать великолепной верховной жрицей. В какой-то степени. Ровно настолько, чтобы привлекать по несколько последователей то тут, то там, пожалуйста.

— Не переживай, Рей. Ты божественная верховная жрица, способная творить чудеса по собственной воле: массажи, от которых не больно. Это отлично распространит учение Кроватизма.

— Э-э, разве это правда чудеса? Я всё время делаю их в гостинице. — Не думай об этом слишком много. Мы просто плывём по течению.

Массажи Рей были невероятно популярны, потому что загадочным образом вообще не причиняли боли. Я знал, что дело в её нехватке силы атаки, странно проявляющейся на практике, но факт оставался фактом: массажи были настолько приятными, что люди постоянно засыпали во время них. Значит, она идеально подходила на роль верховной жрицы Кроватизма. Отныне она будет делать массажи в комнатах при церкви, за плату.

— Раз с этим решено, я дам тебе особый рубин на монете, чтобы обозначить твой священный сан. — Алые символы прекрасно подходили вампирам. Я продел нить через монету с отверстием и вручил ей. Заодно дал и наряд монахини. Всего 200 DP вместе с чепцом.

— Я-Я сделаю всё, чтобы служить вам… Я… верховная жрица… Верховная жрица… это я…

— Вообще-то, Кэйма, разве вампиры не монстры-нежить? Ей вообще стоит приближаться к церкви?

— Я думал скорее о демоническом типе… Не то чтобы для церкви это сильно лучше. Ну и ладно. Никто ведь не знает, что она вампир. — Можно просто выдать это за постулат Кроватизма: даже нежить заслуживает спокойного сна. Ага.

— Кэйма, а что насчёт моего?

— Рокуко, твой священный символ будет вот эта довольно безумная штука: смесь хихиироканэ и адамантита на основе из орихалка. Я вложил в него особые усилия, потому что идея в том, что церковь очень благодарна тебе за одолженный Божественный футон.

— Ого-о! Ты прав, она и правда безумная! Как сплошная радуга! — Я просто кое-как смешал всё с помощью {Создания голема}, но результат выглядел довольно хорошо. Основа была красновато-платинового цвета, но как будто переливалась? Цвета менялись примерно как у мыльного пузыря. То, что цвета менялись независимо от угла, под которым смотришь, наверное, как-то связано с маной.

Скорее всего, сделать так было дешевле, чем использовать чистый орихалк. Я не мог придумать, куда её применить, так что просто сделал монету с отверстием. Из-за странных цветов мне казалось, что для брони она будет не лучшим вариантом. Я использовал немного орихалка, который дал мне Отец, но, между нами, остальное просто купил на 10 000 DP, сэкономленные на Наборе силки.

— Ты правда не против, что мы одолжим твой Божественный футон?

— Конечно. Только обязательно снова поспишь со мной, ладно?

— Ф-Формулировка… И ещё, может, лучше в обычной кровати? Божественный футон меня немного пугает. — Всё-таки речь о божественной каре, — подумал я и вручил Рокуко наряд монахини.

— Господин, что делать мне?

— Нику, ты можешь быть обычной монахиней. Твоя монета будет железной, потому что железо — главный экспорт этого города, — сказал я, передавая монету и наряд монахини. Он был детского размера, но стоил столько же. Ну, в худшем случае Нику просто выбьет дурь из любого, кто явится в церковь искать неприятностей.

— …Вообще, с учётом возраста ты скорее будешь послушницей.

— Поняла. — Особой работы, которую я хотел ей поручить, не было. Самое большее — она могла быть нашим телохранителем. Не то чтобы я всерьёз ожидал, что кто-то придёт в церковь с вооружённой дипломатией.

Кстати, сам я был в облачении священника. В конце концов, я знал о Кроватистском учении (в разработке) больше всех.

— Ладно, начинаем представление. Кроватизм официально открыт. — Закончив приготовления, я пошёл открывать дверь, и… внутри оказались двое немолодых дварфов.

— Э, Кэйма? Что это на тебе за одежда? Ты теперь священник? Полагаю, это здание твоих рук дело, да?

— Кэйма! Что это за здание? От него такие странные ощущения!

Одним был Годзо, представитель искателей приключений в городском совете, а другим — дварф-кузнец Кантара.

— Похоже, наши первые посетители — Годзо и Кантара. Начало не лучшее. Что вы двое здесь делаете?

— Разве не слышал? Мы пришли сами посмотреть на это место. Э-э… Это церковь, да? Верно? — Годзо оглядел молельный зал.

…Да, это церковь. Церкви в этом мире настолько иначе выглядят? Я спрашивал Итику, и у неё с этой церковью проблем не возникло.

— На здание Церкви Слоновой Кости не похоже. Полагаю, это часть той Кроватистской церкви, о которой ты говорил, Кэйма? — Кантары особенно заинтересовали монета с отверстием и витражи.

— Ага. Построил её по прихоти.

— По прихоти? Кэйма, ну серьёзно? Ты же понимаешь, город начнёт шуметь, если здание появится из ниоткуда. Предупреждай нас о таких вещах заранее, будь добр. — Ах да, я забыл, что технически я здесь староста. Наверное, стоило кого-то об этом известить.

— Виноват, виноват. Буду осторожнее.

— Вот и будь, такие переполохи моему сердцу не полезны. Это ты заказал эти книги у Дайна, да? Хм… Я слышал, место появилось за ночь, но, добрые боги, какое же здание. — Годзо ударил ладонью по стенам и двери. Пожалуйста, не ломай их.

— Я на карманные деньги нанял того мага, что специализируется на строительстве. Заодно он расширил общежитие работников.

— А, так вот кто стоит за третьей из тринадцати загадок города Горен — «гостиницей, расширяющейся за ночь». Тот твой A-ранговый друг, да? — Хм, когда я в последний раз слышал об этих загадках, их было всего семь. Их стало больше?

— …Э-э-э, за вечер всё это построил, да? Надо спросить у него, сколько такое строительство стоит, — пробормотал Кантара, глядя на витражи и потолочный вентилятор. Да, спрашивай у него, а не у меня. Мне это на руку, потому что цену я ещё не придумал.

О, точно, хватит светских бесед. Пора прозелитствовать.

— Раз вы уже сюда пришли, хотите вступить в церковь? У меня есть священные символы.

— Не-а, я в Церкви Слоновой Кости. Думаешь, я вот так просто обращусь? Это серьёзные вещи, мужик.

— А-а-а, а я поклоняюсь Богу Кузнечного Дела, так что…

— Не волнуйтесь, Кроватизм можно исповедовать как дополнительную религию.

— Дополнительную религию? — Оба дварфа недоумённо моргнули. Похоже, объяснять надо было с этого. Поэтому я рассказал им про дополнительные религии и то, что от них, по сути, одна польза. Если они вступят в Кроватизм, им нужно будет лишь возносить простые молитвы и хорошо отдыхать; единственное серьёзное правило — «делай всё возможное, чтобы не тревожить чужой сон». Разумеется, я не забыл упомянуть бесплатный пудинг.

К тому же священный символ не был обязателен, чтобы стать верующим. В качестве дополнительной религии Кроватизм вполне допускал, чтобы человек носил символ своей основной церкви. Достаточно было хранить любовь ко сну в сердце.

— …Понял. То есть ты говоришь, я могу вступить в Кроватизм и всё равно поклоняться Богине Слоновой Кости?

— Я не буду заставлять тебя вступать, если не хочешь. Один из ключевых постулатов Кроватизма — лучше спать, чем заставлять других делать то, чего они не хотят.

— Вот это мне нравится. Церковь Люкс Святого королевства так лезет со своим вступлением, что связываться совсем не хочется.

— Ага, тяжко было, когда их верховная жрица в прошлом году сюда заявилась. — Хорошие времена… Погоди, верховная жрица и правда разговаривала с людьми, чтобы привлечь их в свою религию? Забавно.

— Э, ладно, вступлю. Если можно побочно, почему нет?

— Ты не против?

— Ага. Только вместо пудинга я бы жареного взял.

— …Конечно, хорошо. Передам.

— Благодарствую! — Годзо ухмыльнулся. А-а-а, понятно. Его заманила еда.

— А ты, Кантара?

— Я… а-а-а, я возьму пудинг. — О, он уже решил вступить. Похоже, его интересует только пудинг. Ну и ладно. Верующие у меня появились.

— Сделаю так, чтобы бесплатную еду можно было выбирать. Подходит, Рокуко? — Я посмотрел на Рокуко, которая молча сидела на ближайшей скамье (столе).

— Бвух, я? Прости, я настолько не участвовала в разговоре, что даже не слушала. Если ты так хочешь, Кэйма, я не против.

— Вы слишком добры. Погоди, ты ведь владелица, верно? Я думал, ты просто монахиня. Ты тоже вступила в Кроватизм?

— Ну, вроде того. Кэйма меня пригласил. Все, кто работает в нашей гостинице, теперь кроватисты.

— А-а-а, да, вижу, Рей и Куро тоже в нарядах монахинь. Э… Кэйма, что будет с гостиницей?

— Я нанял трёх родственниц Кинуэ, так что всё будет нормально. Они тройняшки. Серьёзно, дикость, — сказал я, кивая. Годзо ответил: «Тогда должно быть нормально». Ага. Всё будет отлично.

— Вот, раз вы двое важны для города, я бесплатно дам вам эти дешёвые медные священные символы.

— Эй, погоди, разве в такие моменты не надо давать нам лучшие из тех, что у тебя есть?

— Лучший из моих символов у Рокуко, так что нет. Он не продаётся.

— Этот? — сказала Рокуко, достав священный символ из-за груди своего монашеского облачения и показывая дварфам. Глаза Кантары резко распахнулись, когда он увидел радужный блеск.

— …Прошу прощения на секунду. Этот… Этот металл…?!

— Красивый, правда? Кэйма дал его мне.

— Я нашёл его в подземелье, — добавил я, чтобы скрыть своё настоящее участие. И это не было ложью: я сделал его из металла, полученного за битву подземелий, и металла, купленного через функции подземелья.

— …Кэйма. Ты говоришь, что нашёл его уже в форме священного символа Кроватизма?

— Более или менее. — Наверное, он пытался спросить, не обрабатывал ли я его сам. Поскольку я просто смешал вещества и дал им затвердеть в форме священного символа, я его вроде как не «обрабатывал». Всё ещё безопасно.

Кантара тут же опустился на колени перед символом и начал молиться.

— …О Господь! О Татара, Бог Кузнечного Дела! Благодарю тебя за благословение этой встречей! Благодарю тебя за то, что привёл меня к Кроватизму! — Поправка: он молился от всего сердца, совершенно искренне.

— Кэйма, прошу, крести меня! Как можно скорее! А-а-а, что за великолепный день!

— Э-Эм, Годзо. Что случилось с Кантарой?

— …Кэйма. Я не кузнец, так что деталей не знаю… Но этот священный символ — нечто особенное. Нечто невероятное. Это новый тип металла, который пошёл от орихалка, — сказал Годзо, заставив Кантару вскочить и резко развернуться.

— Неверно, Годзо! Это не новый тип металла… Это сплав! Сочетание металлов с орихалком! За всю историю дварфов ни одному кузнецу не удавалось сделать сплав из совершенного металла орихалка! Это тайна, которая ускользала от нашей расы с начала времён! Ахаха, поверить можешь? Металл за пределами орихалка перед нашими глазами! Мы стали свидетелями рождения новой эры металлургии!

— Что? С-Серьёзно…?! Это… чертовски серьёзная штука! Боги!

Ну… Я не очень понял всё сказанное, но в общем священный символ, который я дал Рокуко, был для дварфов «чертовски серьёзной штукой».

— Я не собираюсь отдавать его вам.

— …Я так сильно его хочу, что чувствую, как каждая часть моего тела превращается в щупальца, но сейчас в голове у меня только благодарственные молитвы за это чудо.

— Кэйма. Ты нашёл его в подземелье, да? Можешь сказать, на каком этаже? Если сначала надо креститься, конечно, мы сделаем что угодно. Я хоть из Церкви Слоновой Кости выйду, если надо.

— Успокойтесь вы оба! Серьёзно. Успокойтесь! Ладно?! — Я заставил дварфов сделать глубокие вдохи.

…В-Всё хорошо?

— Рокуко, надо запечатать этот священный символ. И, э-э-э… друзья-дварфы. Сохраните это в тайне? — Я просто… дам Рокуко символ с рубином, как у Рей. Пусть показывает людям его.

— …Я буду молчать, если ты позволишь мне его потрогать.

— Можно нам ещё немного на него посмотреть? Пожалуйста, Рокуко! Умоляем! Дай посмотреть и потрогать!

Ладно, теперь они звучат просто как извращенцы… В любом случае я согласился одолжить им его на десять минут. Они вдоволь насытились им и наконец успокоились, издав долгие довольные вздохи.

— Так, что нам надо сделать, чтобы креститься? Полагаю, ты сам можешь, раз все девчонки вступили? — спросил Годзо, всё ещё слегка тяжело дыша. И это парень, которому обычно плевать на всё, кроме пива. Поверить не могу, что он так сходит с ума из-за чего-то… Надо спрятать эту штуку со сплавом орихалка. Ага.

— Ладно, повторяйте за мной. Я кроватист.

— Я кроватист! — Годзо и Кантара ответили одновременно и так громко, что почти кричали.

— Хорошо, теперь вы кроватисты, ученики сонного учения. Спите крепко, друзья мои. Оясуминасай.

— …Это разве не слишком просто? — А? По-моему, нормально. Что ещё нужно?

— Как-то не чувствуется, что мы вступили в церковь, понимаешь? Точно больше ничего нет? — Кантара тоже выглядел ошарашенным.

— А что делают другие церкви?

— Э-э-э, они произносят какие-то святые слова и разбрызгивают святую воду? Некоторые ноги моют. У тебя ничего такого нет?

— …Хм. — Ладно. Им этого было недостаточно. Я считал, что простота лучше всего, но, похоже, верующим нужно какое-то пафосное представление, чтобы по-настоящему почувствовать, что они вступили в церковь. В таком случае мне, наверное, стоит придумать ритуал на основе кроватистской Библии…

— Тогда помолимся. Рокуко, Рей, Нику. Садитесь и участвуйте, повторяя за мной священное песнопение. Похоже, сейчас самое время использовать Сиесту. — Сиеста, Клинок послеобеденного сна, была магическим клинком, который Узоу и Музоу недавно мне подарили.

— Это священный клинок, дарующий нам благословенный сон. Когда в него вливают ману, он вызывает сон у тех, кто рядом.

— Понял. Нужно сопротивляться сну и сосредоточиться на молитве?

— Наоборот. Сну сопротивляться не надо. Смысл как раз в том, чтобы спать. В этом и состоит Кроватизм.

— Логично, — кивнул Годзо.

Я встал перед передним рядом столов, где сидели пятеро.

— Итак. Я буду произносить молитву из кроватистской Библии. Пожалуйста, закройте глаза и повторяйте за мной. А… Ван шеп ова за фенс.

— Ван шеп ова за фенс.

— Ту шеп ова за фенс.

— Ту шеп ова за фенс.

Я начал считать овец, коверкая слова, а пятеро повторяли за мной слово в слово. Интересно, они прямо слышат японские звуки, которые я произношу? Я только что нашёл изъян в автоматическом переводчике?

— …Эй, Кэйма. О чём эта молитва?

— Думайте об этом как о заклинании для спокойного сна. Видите ли, «шеп» значит «существо, приносящее сон», и обычно они принимают облик… овец. Первое слово считает их количество, а «ова за фенс» означает их праведный путь из земли бодрствования в землю сна. Обычно продолжают считать, пока не заснут, но в этот раз мы закончим после десяти. Можете произносить слова, которые вам удобнее, пока смысл тот же. Можете даже просто считать как обычно. — Я на ходу придумал почти бессмысленный ответ на вопрос Годзо. Надо не забыть написать про этих шепов в Библии, которая всё ещё на девяносто девять процентов состоит из белых страниц.

— Овцы, да… Они такие пушистые.

— Понятно… Значит, дальше песнопение идёт вроде «три шепа через забор, четыре шепа через забор», да…

Пора было использовать Сиесту. Я хорошенько влил в неё ману, и… Фва-а-а, как хочется спать. Она уже работает.

— К-Кэйма. Что-то я устаю…

— Можешь спать. Я тоже устал… Фва-а-а… Фив шеп ова за фенс…

— Пять шепов через забор… Шесть шепов через забор…

— Нз-з…

— Хр-р-р…

Я продолжал считать шепов-не-овец. Рокуко и Рей уже уснули, используя руки как подушки на столах.

— Прекрасно. Очень, очень хорошо. Оясуминасай. — Я поздравил их двоих.

— Кэйма, а что значит «оясуминасай»? Ты уже второй раз это сказал. — Погоди, что? Автоматический переводчик это не ловил? Наверное, потому что я произносил очень драматичным, проповедническим тоном.

— Оясуминасай — это прощание перед сном и слово молитвы. В общем, значит «отдыхай хорошо».

— Понял…

— Раз оно значит две вещи одновременно, его можно использовать и в молитве, и когда ложишься спать.

— Похоже, каждый день молиться будет не так уж трудно… Ладно. Я на пределе. Оясуминасай.

— Оясуминасай… нз-з-з…

О, Кантара и Нику тоже уснули. Я тоже хочу спать, но во время ритуала надо бодрствовать… Когда Годзо отключится, я тоже лягу. Я тайком включил сопротивление сну. Спать всё ещё хотелось, но с ним я бы не уснул. Вообще, разве это не практически ад? Хотеть спать, но не иметь возможности заснуть? Мда, {Сопротивление сну} — ужасный навык.

— Девять, шепов… через… нгх…

— …Оясуминасай. — Отлично, Годзо заснул. Похоже, перед Сиестой даже опытный искатель приключений не продержится десять секунд. В любом случае… я тоже спать. Я сел на случайное место и выключил сопротивление сну. Оставалось только позволить неодолимой сонливости завладеть мной.

Тёплый свет лился в Кроватистскую церковь. Это было уютное место для сна, что вполне логично: я построил его с нуля именно таким.

Ладно, спокойной ночи. Хр-р.

Точка зрения обычного искателя приключений

В один из дней между искателями приключений, пьющими пиво в баре города Горен, состоялся такой разговор.

— Эй, Арес. Слышал? Та странная постройка — это церковь Кроватизма. — Главной городской темой была церковь, появившаяся за ночь. Член совета Годзо и его друг Кантара вчера ходили её осматривать. В их выводах были слова, которых он никогда раньше не слышал.

— Кроватизм? Никогда о таком не слышал. А ты, Роа?

— Нет, для меня тоже новость. Но по слухам, Кэйма состоит в этой церкви. Говорят, даже Годзо вступил. — От этого Арес недоумённо моргнул. Он помнил, что Годзо состоял в Церкви Слоновой Кости, как большинство граждан Империи и искателей приключений.

— Погоди, то есть он вышел из Церкви Слоновой Кости?

— Не-а, похоже, он теперь и в ней, и в Кроватизме.

— Какого чёрта? Я вроде уверен, что большинство людей поклоняется одному богу. — Он был совершенно сбит с толку. Считалось очевидным: поклонение второму богу ослабит благоволение первого, и потому большинство людей вступает только в одну церковь. Зачем Годзо вступать во вторую?

— Он говорил что-то про дополнительную религию. Мол, без проблем можно практиковать её сбоку. Похоже, ему всего-то надо не мешать чужому сну и говорить «оясуминасай» на прощание или вроде того. И даже это не обязательно.

— …Звучит довольно легко. Если Годзо вступил, я, пожалуй, тоже могу. — Церковь Слоновой Кости не требовала пылких молитв или чего-то такого, но если Годзо параллельно вступал ещё и в эту церковь, Арес решил, что и ему, возможно, будет разумно сделать то же самое. При ограничениях вроде «иногда произносить определённое слово» это было по сути как поднять с земли медяк.

— Кстати, об этой церкви. Староста нашёл Библию Кроватизма в подземелье и велел своему другу-магу-строителю за ночь построить церковь. И всё за свои карманные деньги.

— Библия в подземелье…? Может, Кэйма тут лучший исследователь подземелья потому, что состоит в Кроватизме?

— Похоже на то. — Он сказал это в шутку, но если подумать, это многое объясняло. Вступить в церковь, пожалуй, было хорошей идеей сразу в нескольких смыслах.

— Эй, Роа. Все эти разговоры о старосте заставили меня задуматься: откуда вообще берутся городские деньги? Я слышал, Кэйма платит за Фестиваль Богини Слоновой Кости в этом году. Город ведь не утонет в долгах, да?

— Кстати да, налогов с нас вроде не берут… Наверное, мы просто как бы живём здесь сами по себе? Ну, мы ведь искатели приключений. — Гильдия искателей приключений брала сборы с проводимых через неё сделок, но все эти деньги уходили Гильдии. В городской бюджет ничего попадать не должно было. Откуда староста брал все средства на поддержание города? Тоже из карманных денег?

— …Да, думаю, нам стоит вступить в церковь Кэймы. Моя семья поколениями поклонялась Богу Земледелия, но здесь я не против сменить лодку.

— Я тоже. К тому же я слышал, что вступившим в церковь каждый раз, когда они едят в гостинице, дают бесплатную жареную еду или пудинг. — Тут же Роа услышал, как почти все искатели приключений в баре резко встали. Чего и следовало ожидать. Один пудинг или одна тарелка жареной еды по отдельности стоили пятнадцать медяков. Настолько дорого — и всё же бесплатно каждый день.

— Я пойду вступлю в церковь.

— Я тоже.

— Эй, погодите вы. Я тоже вступаю, но ещё не договорил. — В эмоциональном плане он хотел тоже сразу бежать в церковь и вступать, но остановил их.

— Что с тобой? Я хочу прямо сейчас пойти съесть пудинг. — Роа усмехнулся нетерпению Ареса и сказал ему то, что тому точно понравится.

— Похоже, Рей выбрали верховной жрицей Кроватизма.

— …Рей… верховная жрица?! Ох, Рей и так была достаточно милой, а теперь, когда она жрица, она как минимум вдвое милее. Но разве это не значит, что я больше не смогу запросто просить у неё массаж?! — В городе Горен было много жителей, для которых величайшим удовольствием в жизни был массаж в гостинице после посещения онсэна. Такая красивая девушка выкладывалась, разминая их тела. Почему все так это любили, должно быть очевидно.

— Похоже, она всё ещё делает массажи, но уже в церкви и за деньги. Вообще, я слышал, её выбрали верховной жрицей именно потому, что она делает «чудесные массажи, которые не причиняют боли и навевают мирный сон», или вроде того.

— Хм, значит, эти массажи были кроватистским чудом.

— Рей как чудо… Да, я за.

— Что, Рей верховная жрица? Тогда я точно вступаю.

Ещё больше искателей приключений заинтересовалось вступлением в Кроватизм. Чего и следовало ожидать. Если бы в городе Горен составляли рейтинг самых красивых женщин, Рей наверняка была бы где-то у вершины.

В этот момент в бар вошёл Годзо, уже состоявший в церкви.

— Что тут такое? Вы, парни, чем-то больно воодушевлены.

— Годзо! Как раз вовремя, мы говорили о Кроватизме.

— А-а, Кроватизм, да? Отличная штука, в жизни так крепко не спал.

— Тебе сон понравился? Не пудинг? — Кто-то выкрикнул, что Годзо больше любит жареное, чем пудинги, но, как бы то ни было, многие потрясённо вскрикнули при мысли, что дварф вроде Годзо, который всё свободное время набивает брюхо едой и пивом, заговорил о любви ко сну.

— Ага. Знаете, как молятся в Кроватизме? Спят. Э, идея в том, что надо хорошо спать, когда надо спать, но в церкви так удобно, что заснуть легко. Там даже кровати одалживают.

— Ого! Я заинтересован.

— Мы говорили, что будем использовать церковь как место отдыха во время Фестиваля Богини Слоновой Кости. Если вам интересно, сходите посмотрите. — Все всё сильнее интересовались не просто походом в церковь, а вступлением в Кроватизм целиком.

— И это ещё не всё. — Годзо взмахнул руками, останавливая искателей приключений, чем только сильнее их распалил. — Магический клинок Кэймы — настоящий Священный клинок. Он называется Сиеста, и от одного нахождения рядом с ним клонит в сон. Меня вырубило раньше, чем я успел досчитать до десяти шепов.

— Что-что? Клинок распространяет сон? И что за шепы, чёрт возьми?

— Ага, просто рядом быть — уже заснёшь. Что-то вроде миазмы. Шепы — это божественные звери, приносящие людям сон, выглядят совсем как овцы. В церкви перед сном поют: «Ван шеп ова за фенс», вот так. — Годзо с гордостью произнёс песнопение. Он уже полностью окрасился в цвета Кроватизма.

— О, и не вздумайте никого принуждать, слышите? Кроватизм не навязывает себя людям. Он говорит: если у тебя есть время агитировать, у тебя есть время поспать.

— А это неплохо. — Искатели приключений засмеялись, вспомнив, как ненавидели священников Церкви Люкс за их бесконечное прозелитство.

— Если хотите вступить, я передам.

— Эй, а какое подношение им нужно? — И правда. Большинству церквей требовалось какое-нибудь подношение при вступлении. Вероятно, им придётся заплатить немало, чтобы покрыть расходы на только что построенную церковь. Сколько заплатил Годзо? Поскольку он был представителем искателей приключений, всем оставалось надеяться, что платить столько же, сколько ему, не придётся. Однако вопрос лишь заставил Годзо удивлённо моргнуть.

— …Раз уж вы спросили, я ничего не платил. И не слышал, чтобы подношения вообще были нужны. Священные символы купить можно, но они не обязательны. Самый дешёвый — медный, стоит медяк.

— …Серьёзно? Мы можем каждый день есть пудинги всего за один медяк? Я точно вступаю. — Кстати, как уже говорилось, обычно один пудинг стоил пятнадцать медяков. Получить священный символ было несравнимо дешевле. К этому моменту причин не вступать уже не осталось.

— Вы не против, если я присоединюсь к разговору? — заговорил один торговец.

— О? Ага, давай. Тебя тоже заинтересовал Кроватизм, торговец?

— Именно. Точнее, я уже вступил, — сказал он и достал из-за рубашки монету с отверстием. Похоже, он немного раскошелился: монета была серебряной.

— О-хо, кроватистский брат, значит? — Годзо достал свой, тоже серебряный, священный символ и звякнул им о символ торговца, будто чокаясь. Остальные искатели приключений смотрели с завистью и тоже хотели поучаствовать.

— Почему ты вступил в Кроватизм, торговец? Есть другие города с церквями, где дают есть пудинги?

— Нет, о Кроватистской церкви я впервые узнал, когда прибыл сюда. Полагаю, это учреждение приносит пользу исключительно этому городу.

— Тогда почему?

— Видите ли, компания Дайна заказала книги из Ции. Когда я доставил их, то отправился в церковь вместе с Дайном. Мне было интересно, что за человек заказал такое большое количество самых разных книг.

— А, помню что-то такое. — Годзо вспомнил, как Кэйма однажды говорил что-то о книгах.

— И вот, получив книги, заказчик поставил их на полки сбоку церкви. Я спросил, почему он ставит столь дорогой товар в общественном месте, где его может трогать кто угодно. Он ответил: «Я купил эти книги, чтобы любой мог читать их, если захочет. Зачем мне прятать их с глаз долой?»

— Вот уж хороший человек. Именно того я и ждал от Кэймы. — Книги были ценны, и один том вполне мог стоить целый золотой. Кто станет небрежно ставить книги в опасном месте, где любой может их украсть? Только гигантский идиот — или человек героической души, настолько великий, что не боится потерять книги такой огромной ценности.

— Он, похоже, даже не собирался брать деньги за чтение. — В мире, где само знание было чрезвычайно ценно, многие пытались монополизировать его и получать прибыль. И всё же Кэйма выставлял свои книги публично и бесплатно, позволяя читать их любому. Масштаб немного отличался, но даже библиотеки в столице Империи брали высокий вступительный сбор.

— Эй, Годзо. Может, я чего-то не понимаю, но мне одному кажется, что у старосты немного странно с головой? — Великодушие Кэймы было настолько огромным, что у меньшего человека от него закружилась бы голова, но Годзо лишь фыркнул.

— Поздновато ты это понял. — Чистая правда. Все мгновенно согласились с Годзо. Если бы Кэйма был рядом, он, наверное, возразил бы.

— Я решил сделать этот город постоянной частью моего маршрута и сам не заметил, как вступил в церковь. А-а-ах, и этот пудинг, конечно, был великолепен.

— Вот-вот?! Пудинги — это офигенно! — И так все находившиеся там отправились в церковь вступать в Кроватизм.

— Кстати, какому богу поклоняется Кроватизм?

— Похоже, Кроватизм не поклоняется какому-то конкретному богу. Именно поэтому его можно практиковать как дополнительную религию.

— …Это делает Кэйму папой?

— Кроватизм и правда звучит как что-то совсем в духе Кэймы.

— Ладно, староста — папа! Пошли поклоняться! — И так новая религия, Кроватизм, набрала ход, а Кэйма стал её папой.

В конечном счёте все жители города Горен вступили в Кроватизм, и Кэйма впал в панику, крестя их всех. Впоследствии Ватару приехал на Фестиваль Богини Слоновой Кости, чтобы напиться, и тоже вступил в Кроватизм, но ничего плохого не случилось, и весь город наслаждался пудингами и жареной едой. Даже проезжие торговцы могли присоединиться к празднику, если показывали священный кроватистский символ.